威儀三千：古典儒學中的身體與政治

作者：石超

本書的學術價值和應用價值：針對“威儀”概念的下做微觀研究可補充中國哲學史宏觀研究的理論盲區。本研究借助身體與政治志數的研究視角，選取“威儀”概念作為(wèi)研究線索，是對先秦哲學史的視知更加深入、細化的分析，此舉或可使過去被忽視的文獻材料村土煥發嶄新的理論魅力；運用身體與政治的視角對傳統中國哲學史研究中的唱暗重要概念給出新解。本研究通(tōng)過研究視域的創用間新，實現了對“威儀”、“仁”、“身心關系”等會務傳統哲學概念的新诠釋，在補充傳統中國哲學史研究路年理論盲區的同時(shí)，使舊有材料煥發新意；重新審視孔著老孟之間儒家(jiā)各派的關系。本研究的理論興趣，相較于考察孔孟之間的曾、思之秒費儒，更注重于子(zǐ)張之儒。因為(wèi)從相話身體與政治實踐的角度來看，子(zǐ)張之儒的理論建樹相較其他機男(tā)儒學别派更為(wèi)突出。且各派之間并非對立，而是相互滲透兒師；為(wèi)回應現實問題提供傳統文化中的經驗知能借鑒。本研究從身體與政治的視角探讨古人“修身處事(政治的身體)”為劇與“治國理政(身體地政治)”的思想，或可視作是對現實問題的積極回應。其中房明最值得(de)今人關注與借鑒的内容，在于古典是湖儒學身體與政治的理論與實踐對于全體社會(huì)成員提出了共同的修養要求，秒錢這對于我們(men)每個人從自身做起，通(tōng)過轉化自己而轉化國民不見性，進而轉化世界，具有一定的現實借鑒意義。